Inscrições gregas nos aproximam de “Odisseia”, de Homero; entenda

Arqueólogos podem estar perto de chegar a um consenso quanto às origens históricas do clássico e histórico poema “Odisseia“, escrito por Homero. A descoberta de inscrições gregas antigas também revelam um santuário de veneração ao homem que pode ter sido inspiração para Odisseu, protagonista do poema épico.

Uma escavação realizada no sítio conhecido como Escola de Homero, na parte norte da ilha de Ítaca, encontrou uma rara cisterna subterrânea datada dos séculos XIV a XIII a.C., durante o período palaciano micênico, segundo o Ministério da Cultura da Grécia.

O assentamento é um dos oito sítios que, provavelmente, funcionavam para a supervisão dos portos e terras e para proteção e gestão dos recursos hídricos da região. E toda essa rede parece definir a área principal do centro urbano descrito em “Odisseia”.

O sítio arqueológico tem, como núcleo, uma grande formação rochosa, na encosta oriental de Exogi, em área com nascentes de água. As antiguidades escavadas estão localizadas em dois terraços, conectados por duas escadarias esculpidas.

Veneração a Odisseu em “Odisseia”

• A existência de Odisseu ainda é alvo de debate, mas a descoberta de duas inscrições helenísticas apontam para a importância da figura mitológica e sua veneração local;
• A primeira é ΟΔΥCCEOC, o caso genitivo grego de Odisseu, fazendo referência ao local como um palácio ou templo do herói. A segunda é ΟΔΥCCEI, encontrada em uma dedicatória possivelmente criada por um peregrino visitante;
• A interpretação foi feita com base em achados da escavação de W. Vollgraff, em 1904, que datam do período romano tardio, incluindo um busto de bronze em miniatura com as características de Odisseu, além de moedas de bronze de Ítaca dos séculos IV e III a.C;
• Segundo o Ministério da Cultura grego, ambas as inscrições compartilham semelhanças com a gravura descoberta na década de 1930, na caverna da Baía de Polis, que diz “ΕΥΧΗΝ ΟΔΥCCΕΙ“, ou “Obrigado, Odisseu“, o que pode aproximá-lo de “Odisseia”.

"Os dois novos testemunhos epigráficos do mesmo período (ΟδΥΚΕΟΚ e ΟδΥΚΕΙ) para o cult